عشـرة أشياء لن يسألك الله عنها . .

[عيـون بدويـه]

,"’, بسـم الله الرحـمن الـرحـيـم,"’,

1- لن يسألك ما نوع السيارة التي تقودها

بل سيسألك كم شخصا نقلت بسيارتك ولم تكن لديه وسيلة مواصلات.



2- لن يسألك كم مساحة بيتك

بل سيسألك كم شخصا استضفت فيه.



3- لن يسألك عن الملابس في خزانتك

بل سيسألك كم شخصا كسيت.



4 - لن يسألك كم كان راتبك

بل سيسألك كيف أنفقته وكيف لم تتفاخر به أمام الناس.


5- لن يسألك ما هو مسماك الوظيفي

بل سيسألك كيف أديت عملك بقدر ما تستطيع.


6- لن يسألك كم صديقا كان لديك

بل سيسألك لكم شخص كنت له صديقا مخلصا.


7- لن يسألك عن الحي الذي عشت فيه

بل سيسألك أي نوع من الجيران كنت.



8 - لن يسألك عن لون بشرتك

بل سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين.




9 - لن يسألك كم استغرقت من الوقت لتجد السلام النفسي وتؤمن ببارئك

بل سيأخذك لقصرك في الجنة وليس إلى بوابات جهنم.



10 - لن يسألك الله عن عدد الأشخاص الذين أرسلت لهم هذه الرسالة

بل سيسألك إن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك الذين تتمنى لهم
الخير.




ويعطيكم العآ’فيه

[Mi$s MaL©OnA]

.. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ..

احسنتي الاختيــار .. وتسلمين عالطرح ..


ونترقب يديدج .. ^^!

[الادهم]

جزاكِ الله كل خير على النقل الطيب عيون بدويه ..

وفي تعقيب بسيط على الموضوع :


يقول الشيخ عبدالرحمن السحيم

هذه الأسئلة تحتاج إلى إثبات أن الله سوف يسألك عنها .
وبعضها – إن لم يكن أكثرها – من القول على الله بغير عِلم .

ولو اقتَصَر على ما ثبت السؤال عنه لكان أولى بمن كَتَبها .

فلو اقتصر – مثلا – على السؤال عن الخمس التي لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يُسال عنها .

وكذلك ما جاء في الحديث :

إن الله عز وجل يقول يوم القيامة :

يا ابن آدم مرضت فلم تعدني . قال : يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده ؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده .
يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني . قال : يا رب وكيف أطعمك وأنت رب العالمين ؟ قال : أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تُطعمه ؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي .
يا ابن آدم استسقيتك فلم تَسقني . قال : يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين ؟ قال : استسقاك عبدي فلان فلم تَسقه ، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي . رواه مسلم .

فمثل هذه الأشياء سوف يُسأل عنها الإنسان يوم القيامة .

أما قوله :
(كم شخصا نقلت بسيارتك) ؟
(كم شخصا استضفت) ؟
(كم شخصا كسيت) ؟

فالسؤال عن هذه الأشياء يحتاج إلى إثبات ودليل .. ولا دليل – فيما أعلم – .

وقوله : (سيسألك عن مكنونات نفسك ونظرتك للآخرين)
أقول : هذا غير صحيح ؛ لأن الله لا يسأل ولا يُحاسِب عن مكنون النفس إذا كان من قَبِيل : حديث النفس أو الهاجِس أو الخاطر . لقوله عليه الصلاة والسلام : إن الله تجاوز عن أمتي ما حدّثت به أنفسها ، ما لم تعمل أو تتكلم . رواه البخاري ومسلم .
ويَسأل سبحانه وتعالى عن أعمال القلوب ، لا عن مكنونات الأنفس .

وقوله : (سيسألك إن كنت قد خجلت من إرسالها لأصدقائك )

فأقول : وهل هذه الرسالة مما يَجب علينا إرساله ، حتى نُسأل عنها يوم القيامة ؟
وهل إذا خجل الإنسان من فِعلِ شيء ما ، سوف يُسأل عنه يوم القيامة ؟
نعم .. لو كان الخجل فيما يتعلّق بإنكار مُنكَر ، لوَرَد السؤال .

وحَريّ بِكل من أراد نشر شيء يتعلّق بالدِّين أن يَرجع إلى أهل الاختصاص ، فإننا لو أردنا نشر معلمة طبية أو غيرها ، لرجعنا إلى أهل الاختصاص .

ودِين الله أولى بالحفظ والصيانة عن العبث .

والله تعالى أعلم .



سوالم